Biheviorism on üks sotsiaalpsühholoogia valdkondi, mis arvestab inimeste käitumist keskkonnategurite tulemusena. Kasutatakse kaasaegses psühhoteraapias obsessiivhirmude (foobiate) raviks.

Sisu

Biheviorism psühholoogias. Mis see on?

Uurides põhjusi, miks isikut ühel või teisel moel tegutseda, on sotsiaalpsühholoogias - käitumisviis - tekkinud uus suund. Teooria nimi pärineb inglise keele käitumisest, mis tähendab käitumist.

See põhineb väitel, et vaimne protsess ei ole midagi abstraktset ja vaimsed nähtused vähenevad organismi reaktsioonideks.
Teisisõnu, psühholoogia käitumine on käitumise teadus.

Isikupära järgi on käitumuslike reaktsioonide kogum. Ja ainult seda, mida saab objektiivselt mõõta, on psühholoogia jaoks praktiline väärtus.

Kõik, mis jääb materjali kõrvale: mõtted, tunded, teadvus - võib-olla eksisteerida, kuid mida ei uurita ega saa kasutada inimese käitumise parandamiseks. Ainult inimeste reaktsioon konkreetsete stiimulite ja olukordade mõjule on reaalne.

Käitumismehhanismi teooria peamised põhimõtted põhinevad "stiimul-vastuse" valemil.

Stimul on keskkonnamõju organismile või eluolukorrale. Reaktsioon on isiku tegevus, mis on võetud konkreetse stiimuli vältimiseks või nendega kohanemiseks.

Stimulatsiooni ja reaktsiooni vaheline seos suureneb, kui nende vahel on tugevdus. See võib olla positiivne (kiitust, materiaalset tasu, tulemuse saamist), siis mäletab inimene strateegia saavutamise strateegiat ja kordab seda praktikas. Või võib see olla negatiivne (kriitika, valu, ebaõnnestumine, karistus), siis see käitumisstrateegia lükatakse tagasi ja otsitakse uut, tõhusamat.

Seega peetakse käitumisviisis indiviidiks, kes on eelsoodumus teatud vastusele, st on kindla oskuste stabiilne süsteem.

Võite mõjutada tema käitumist, muutes stiimuleid ja tugevdusi.

Ajalugu ja ülesanded ↑

Kuni 20. sajandi alguseni uuriti ja toimus psühholoogia vaid subjektiivsete mõistete, nagu tunded, emotsioonid, mida ei saanud materiaalset analüüsi kasutada. Selle tulemusena olid erinevate autorite saadud andmed üksteisest väga erinevad ja neid ei saanud ühendada üheks kontseptsiooniks.

Sellel alusel sündis käitumuslik käitumine, mis lükkas üheselt tagasi kõik, mis oli subjektiivne ja allutati isikule puhtalt matemaatilisele analüüsile. Selle teooria asutaja oli Ameerika psühholoog John Watson.

Kuidas võita meeste huve? Loe artiklit.

Ta tegi ettepaneku skeemi kohta, mis selgitab inimeste käitumist kahe materjali komponendi - stiimuli ja reaktsiooni - koostoime kaudu. Kuna need olid objektiivsed, saab neid kergesti mõõta ja kirjeldada.

Watson uskus, et uurides inimese reageeringut erinevatele stiimulitele, on võimalik prognoosida eeldatavat käitumist, samuti kujundada teatud omadusi, oskusi ja kalduvusi elukutse suhtes isikutel keskkonnamõjude ja muutuste kaudu.

Venemaal leidsid peamised käitumispõhimõtted teoreetilise põhjenduse suure vene füsioloogi I.P. Pavlova, kes uuris koerte konditsioneeritud reflekside teket. Teadlase uuringutes tõestati, et stiimuli ja tugevduse muutmisega on võimalik saavutada loomade teatud käitumine.

Watsoni teosed töötati välja teise Ameerika psühholoogi ja õpetaja - Edward Thorndike'i kirjutistes. Ta vaatas inimese käitumist "katse, vea ja juhusliku edu tulemusena".

Thorndike mõistis mitte ainult eraldi keskkonnamõju, vaid konkreetset probleemi, mida inimene peab lahendama.

Klassikalise käitumisprotsessi jätkumine oli neobiheism, mis lisas stimuleerimis-vastuse skeemile uue komponendi - vahefaktori. Mõte oli see, et inimeste käitumist ei moodustata otseselt stiimuli mõjul, vaid keerulisemal viisil - eesmärkide, kavatsuste, hüpoteeside kaudu. Neobievismi asutajaks oli E.T. Tolman

Lähenemisviisid ↑

20. sajandil oli füüsikal suur mõju psühholoogiale. Nagu füüsikud, püüdsid psühholoogid oma teadustöös kasutada ka loodusteaduste meetodeid.

Uuringus kasutatud käitumisviiside esindajad 2 metodoloogilist lähenemist:

  1. vaatlus looduslikus elupaigas;
  2. vaatlus laboris.

Enamik katseid viidi läbi loomadega, seejärel saadi erinevatele stiimulitele reageerimise mustrid inimestele.

Loomadega läbiviidud katsed jäeti peamisest puudumisest inimestega - emotsionaalsete ja psühholoogiliste komponentide olemasolu, mis häirivad objektiivset hindamist.

Lisaks ei olnud selline töö eetiline raamistik, mis võimaldas uurida negatiivsetele ärritustele (valu) reageerimiskäitumist.

Meetodid ↑

Oma tarbeks kasutab käitumisviis mitu käitumisviisi looduslooduse meetodit.

Watsoni teooria asutaja oma uurimustes järgib järgmisi meetodeid:

  • katse jälgimine ilma seadmeid kasutamata;
  • aktiivne jälgimine instrumentide kasutamisega;
  • katsetamine;
  • sõna-sõnalt;
  • konditsioneeritud reflekside meetodid.

Katsealuste jälgimine ilma seadmeid kasutamata seisnes katsete loomadel teatud stiimulitega kokku puutunud erinevate reaktsioonide visuaalses hindamises.

Kuidas täiskasvanud meest huvitada? Loe edasi.

Reaalne mees: mis ta on? Vastused on siin.

Aktiivne jälgimine instrumentide abil viidi läbi tehnikaga, mis salvestas muutusi kehaparameetrites (südame löögisagedus, hingamisteede liikumine) keskkonnategurite või eriliste stiimulite mõjul. Uuriti ka selliseid näitajaid ülesannete lahendamiseks, reaktsiooni kiirust.

Testimise ajal ei analüüsitud isiku vaimseid omadusi, vaid analüüsiti tema käitumist, st teatud vastusmeetodi valikut.

Sõna-sõnulise salvestusmeetodi olemus põhines eneseteadmisel või enesekontrollil. Kui üks inimene tegutses testeri ja katsealuse subjektina. Samal ajal ei analüüsitud mitte tundeid ja emotsioone, vaid mõtteid, millel oli kõne väljendus.

Konditsioneeritud reflekside meetod põhines füsioloogide klassikalistel töödel. Samal ajal tekkis soovitud reaktsioon loomal või inimesel stiimuli positiivse või negatiivse tugevdamisega.

Hoolimata selle ebaselgusest, oli käitumisviisil oluline roll psühholoogia kui teaduse arendamisel. Ta laiendas oma ulatust kehaliste reaktsioonide kaasamisega, algatas inimese õppimise matemaatiliste meetodite väljatöötamise ja sai küberneetika üheks alguseks.

Kaasaegses psühhoteraapias on mitmeid meetodeid, mis võimaldavad meil võidelda obsessiivsete hirmude (foobiate) vastu.

Video: Biheviorism

Nagu see artikkel? Telli veebisaitide värskendused RSS-i kaudu või kuulake VKontakte, Odnoklassniki, Facebook, Google Plus või Twitter.

Räägi oma sõpradele! Rääkige sellest artiklist oma sõpradele oma lemmik-sotsiaalses võrgustikus, kasutades vasakul asuvaid paneeli nuppe. Tänan teid!

BIKHEVIORIZM

Raamatus

3. köide. Moskva, 2005, lk 566-567

Kopeeri bibliograafiline link:

BIKHEVIORIZM (inglise käitumuslikust käitumisest), psühholoogia suund, mis piirdub käitumise uuringuga, mis viitab keha reaktsioonidele keskkonnamuutustele. See algas USAst alguses. 20 sisse. B. eeldused olid positivism ja pragmatism filosoofias; loomade käitumise uuringud (E. Thorndike et al.); füsioloogiline ja psihologich. I. P. Pavlovi ja V. M. Bekhtereva ideed (eelkõige konditsioneeritud reflekside kontseptsioon, mis toimis B. loomuliku ja teadusliku alusena); palju rakendatud probleemid, mida sel ajal valitsenud introspektiivne psühholoogia ei suutnud lahendada.

Biheviorism ja neobiheviorizm

Biheviorism ja neobiheviorism on praktilise psühholoogia põhisuunad, psühhoanalüüs, Gestalt-psühholoogia ja psühholoogia humanistlik suund. Mis on nende kahe suuna huvitav ja milline koht psühholoogiliste teadmiste süsteemis on?

Käitumisteadus

Biheviorism - üks peamisi suundi psühholoogias, mis pärineb kahekümnendal sajandil Ameerika Ühendriikides. See doktriin on nii ulatuslik ja märkimisväärne mitte ainult psühholoogia, vaid ka sotsioloogia, poliitikateaduse, pedagoogika ja teiste teaduse ja praktika valdkondade jaoks, mida käitumisviisi nimetatakse isegi eraldi teaduseks - käitumisteaduseks (inglise keelest, käitumine on käitumine).

Protsessori kui psühholoogia trendi asutajaks loetakse Ameerika psühholoog J. Watson (1878-1958), kuid ei saa mainida, et vene teadlased I.М. Sechenov, V. M. Bekhterev, I.P. Pavlov ja teised, nad kõik töötasid XIX sajandi lõpus - XX sajandi alguses.

Hiljem tegid Nõukogude valitsus ja paljud kodumaised psühholoogid innukalt ja kaugelt põhjendamatult kritiseeritavat käitumist, mis pani selle lõpetama NSV Liidus. Klassikaline käitumisviis kritiseerib endiselt teadlasi üle kogu maailma, peamiselt teema ja ebamoraalsuse kitsasuse ja selles kasutatud meetodite tõttu. Kuid NSV Liidus peeti seda eriliseks “kodanlikuks perversseks”.

Sellele vaatamata on mõned Nõukogude teadlaste teooriad Ameerika käitumisharjumustele lähedased ning tänapäeval Venemaal töötatakse välja käitumisviis ja peamiselt neo-käitumisviis, kognitiivne psühholoogia, käitumispsühholoogia ja muud klassikalisest käitumisviisist tulenevad valdkonnad ning nende meetodeid kasutatakse aktiivselt psühhoteraapias.

Loomulikult aitasid käitumusele moodustada mitte ainult vene füsioloogid, psühhiaatrid ja neuropatoloogid, vaid ka Ameerika teadlased. Peamiselt ühendaja E. Thorndike, kes viis läbi testid tuvide ja valged rottidega, ning määras kindlaks „katse-eksituse” meetodi olulise, formatiivse käitumise rolli.

Nendel päevadel peeti inimeste ja loomade käitumist põhimõtteliselt samaks. Inimese käitumine kuulutati vaid veidi keerulisemaks kui loom, sest inimene reageerib rohkem väliskeskkonna stiimulitele. Nii vene kui ka välismaa teadlased tegid loomadega eksperimente ja eksperimente, et mõista nende käitumist ja suutma andmete põhjal uurida inimese käitumise olemust.

Tuleb öelda, et tohutu panus käitumisrežiimi ja üldiselt arusaamiseni selle kohta, kuidas psüühikaid tegid tohutu hulk laboratoorseid koeri, ahve, rotte, tuvi ja muid loomi, mõned neist surid katsete ajal.

Sellepärast, et katsed on tekitanud elusolenditele korvamatut kahju, loetakse, et käitumiskatsete eksperimendid on ebamoraalsed, kuigi muidugi ei olnud kõik üheksateistkümnendal sajandil ja viimasel sajandil toimunud katsed julmad.

Halvim asi, mis juhtus käitumispraktikas, on eksperimentid inimestega. Paljud neist on siiani kaetud mõistatusega ja on pigem detektiivi lugu, mõned neist on isegi mängufilmid.

Tänapäeval ei lubaks keegi paljudel kahekümnendal sajandil tehtud katseid nii inimestel kui ka loomadel.

Ükskõik, kui küüniline see võib tunduda, kuid käitumuslik käitumine osutus väga julmaks, kuid samal ajal ka kõige varasemate edusammudeks, kahekümnendal sajandil. Kui see ei oleks käitumuslik koos pragmaatilisuse ja erapooletusega, poleks olnud tohutut arvu avastusi, mis viisid psüühika põhimõtete paremale mõistmisele.

Käitumisviisi teema ja meetod

1920-ndatel aastatel “käitasid möödunud sajandi kahekümnendates käitumisspetsialistid julgelt ja järsku kogu inimese sisemist maailma, tema meelt, tahte, tähendusi, motiive ja muid protsesse, mida ei olnud võimalik objektiivselt uurida, ja võrdsustasid psüühika käitumisega.

Üksikisiku (inimese ja looma) käitumine alates sünnist kuni surmani on muutunud psühholoogia objektiks käitumispraktikas. See asjaolu on muutunud teaduse jaoks revolutsiooniliseks ja tekitab endiselt palju vaidlusi.

Miks ainult käitumine võib olla psüühika ilming, kuid mis on mõtlemine, emotsioonid, tahe? Käitumine usub, et käitumine on inimese sisemise maailma ainus ilming, mida ei saa jälgida ja fikseerida, vaid objektiivselt hinnata.

Käitumist uurides saate läbi viia teaduslikke katseid ja eksperimente, st sekkuda subjekti isiksusesse, et jälgida selle sekkumise põhjustatud psüühika muutusi ja olla kindel, et saadud andmed on usaldusväärsed.

Inimese õppimisega püüavad käitumisharjumused vähendada "inimteguri" tõttu tulemuste vea tõenäosust miinimumini.

Biheviorism tema ainega (käitumine) ja meetodiga (objektiivne vaatlus ja eksperiment) tekkis protestireaktsioonina psühholoogiale, mis oli sel ajal eksisteerinud väga subjektiivse introspektsiooni (enesevaatlus, inimese enda vaimse protsessi jälgimine) ja teadvuse kui õppeainega.

Ajal, mil Z. Freud rääkis teadvuseta, libiido ja mortido sügavusest, Oedipali kompleksist ja muudest asjadest, tõlgendas unenägusid ja kasutas vabaühenduse meetodit, et mõista, mis põhjustas keerulist ja vastuolulist inimkäitumist, käitumispraktika asutaja J. Watson kuulutas et käitumist võivad põhjustada ainult üks tegur - stiimul (väline, füüsiline või sama sisemine, füsioloogiline mõju kehale) ja tegelikult on see vaid reaktsioon sellele stiimulile. Ja teadvus ja vaimsed nähtused, Watson deklareeris põhimõtteliselt tundmatuid loodusteaduslikke meetodeid.

Käitumine käitumispraktikas on mõistetav väliselt jälgitavate kehareaktsioonide kogum mõjude (stiimulite) suhtes, mida saab objektiivselt fikseerida palja silmaga või spetsiaalse seadmega.

J. Watsoni pakutud käitumisvalem:

Käitumine = stimulaator (S) -> reaktsioon (R) (stimulatsioonile järgneb reaktsioon).

Suhte uurimine S -> R võib ennustada iga inimese tegevust, samuti õppida juhtima, st kontrollima ja kujundama inimeste käitumist teatud viisil! Lõppude lõpuks, kui inimese reaktsiooni määrab ainult stiimul, siis soovitud käitumise saavutamiseks on vaja valida ainult õige stiimul.

Ei ole raske ära arvata, miks arvasid arvukad vastupanuvõimelised oponendid, et selles suunas langes kriitika, sest üks samm on hea ja manipuleerimise juhtimine ning kahju tekitamine. Biheviorism sai nimeks "psühholoogia ilma psüühika". Kuid tal oli ka palju järgijaid ja järgijaid, kes arendasid seda teadust mitte kahjuks, vaid inimeste hüvanguks.

Loomulikult oli psühholoogia teaduse algus objektiseerimine positiivne areng. Psühholoogia kui käitumisteadus oli palju "tugevam" kui hinge teadus, lahus tegelikest elu probleemidest ja ühiskonna vajadustest.

Vaimne areng kui õppimine

Kõik inimeste reaktsioonid, mis moodustavad käitumise ja lõppkokkuvõttes inimese elu, jagunevad kahte liiki:

  1. Pärilikud (tingimusteta refleksid, füsioloogilised reaktsioonid, kolm kaasasündinud, põhilised emotsioonid - armastus, viha, hirm).
  2. Omandatud (harjumused, mõtlemine, kõne, keerulised emotsioonid, sotsiaalne käitumine).

Omandatud reaktsioonid on mõnede üksteisega seotud ja põimunud pärilike reaktsioonide tulemus. Teisisõnu, inimese käitumine areneb tänu asjaolule, et tekivad uued stiimulitest tulenevad reaktsioonid välistele stiimulitele. Kuid need põhinevad alati loomulikul reaktsioonil tingimusteta stiimulitele.

On nii vähe pärilikke reaktsioone, mis sündimisel sünnib elu "nullist". Ta õpib kõike, ta teab kõike oma kogemusest. See ei olnud mitte midagi, et käitumisviisi filosoofiline alus oli idee, mis juhtis paljusid teadlasi (Aristoteles, Avicenna, J. Locke), et sünnihetkel on psüühika tabula rasa (siis puhas laud) ja siis ilmuvad selles dokumendid - kogemused ja teadmised elu ja enda kohta.

Ükski inimene ei oleks saanud sõna täies mõttes, kui ta ei oleks teatud viisil üles kasvanud, kui tema isiklikku lugu ei olnud tehtud katsumustest, vigadest ja edusammudest, kui ta ei oleks osalenud kultuuris, õppinud moraalsetes normides ega kuulnud emakeel ja nii edasi.

Lõppude lõpuks on juhtumeid, kus lapsed tõstsid loomad väljaspool inimühiskonda (nn Mowgli lapsed). Nad kasvasid rohkem loomi kui inimesed. Kui nad leidsid, püüdsid nad neid kultuuri tutvustada, kuid midagi ei töötanud.

Inimene on ühiskonna poolt tehtud, mitte selle bioloogiline olemus. Ühiskond muudab üksikisiku isikuks. See psüühika osa ja aju piirkonnad, mis muudavad inimese sotsialiseerumise protsessis ratsionaalseks ja loovaks olendiks.

Vaimne areng on midagi muud kui õppimine, st teadmiste ja oskuste pidev omandamine! Ainult sel viisil saab inimene isikuks - ta õpib olema üks.

„Õppimise” mõiste on laiem kui „õppimine”, kuna see hõlmab mitte ainult õpetaja tahtlikke tegevusi, mille eesmärk on teadmiste edastamine üliõpilasele, vaid ka spontaanselt tekkivad õpisituatsioonid. Elu ise õpetab inimest, ta õpetab ise, kontaktis välismaailmaga ja teiste inimestega.

Niisiis on üksikisiku kujundamisel ja arengul peamine tegur sotsiaalne keskkond, kuid selleks, et selles ellu jääda, peab olema võimalik kohaneda.

Sotsiaalne kohanemine on vaimse arengu peamine tegur, mis määrab selle suuna. Sa saad midagi kohaneda, inimene harjub kõike. Kuid üksikisiku jaoks on väga oluline, mida inimene õpib ja kohaneb.

Kui üksikisik kasvab põlisrahvaste seas, kes on harjunud jalgsi ilma riietuseta ja teadmata, mis on teadus, ei saa ta kunagi uut Einsteini. Stiimulid ei ole need, mis võiksid viia soovitud reaktsiooni ja sobiva käitumise tekkeni. Ja A. Einstein ise ei olnud suur teadlane, kui ta ei oleks sündinud ega oleks kasvanud seal, kus ta on sündinud ja kasvanud.

Käitlejad ei ehitanud mitte ainult aimusi ja spekulatiivseid järeldusi, vaid tõestasid oma hüpoteese eksperimentaalselt ja empiiriliselt, mistõttu nende järeldused, isegi kui isiksus muutus mõnikord Pavlovi koeraks, on õhukesed ja seletavad paljusid vaimseid nähtusi.

Eksperiment "Little Albert"

Behavioristid viisid enamiku oma katsetest läbi loomadega, kuid mitte kõik.

Üks illustreerivamaid, silmapaistvamaid ja samal ajal kohutavaid eksperimente oli katse "Little Albert", mida juhtis J. Watson koos üheksakuulise lapsega 1920. aastal. Praegu on sellised katsed keelatud.

See eksperiment, samuti muud imikutel tehtud katsed ei ole moraalsest seisukohast vastuvõetavad, kuid teadlasel oli eesmärk - mõista hirmu olemust ja foobiate mehhanismi ning saavutas selle.

Watson leidis, et iga fobia ja hirm tekib reaktsioonina ainult kahele võimalikule stiimulile. Esimene stiimul on toetuse kadumine, teine ​​on terav, valju heli.

Kui ühendate need tingimusteta stiimulid mõne teise, siis varsti põhjustab ka hirmude reaktsioon neid, algselt neutraalseid või isegi positiivseid stiimuleid. See on konditsioneerimise protsess.

Elementaarsed reaktsioonid on omavahel seotud kogemustega ja moodustavad keerukamaid reaktsioone, nende kombinatsioon põhjustab teatud käitumise.

Esmakordselt näidati Albertile erinevaid asju ja loomi, kelle hulgas oli valge rott. Poiss ei kartnud midagi ega ühtegi neist. Aga kui ta taas näidati valget roti, tabas katsetaja vasaraga metalltoru. Poiss hirmutas tugeva heli ja pisarad.

Pärast seda, kui roti näitamist korrati mitu korda koos valju heliga, hakkas Albert kartma ainult valget roti, isegi kui selle ekraani ei kuulnud valju heli.

Nii et laps kartis valged rotid, kuid mitte ainult. Pärast eksperimenti hakkas laps kartma kõike valget ja kohevat - ema karusnahka, Santa Clausi habet ja nii edasi. J. Watson ei suutnud kunagi pärast hirmu kaotamist aidata last. Mis juhtus lapsega pärast katset, keegi ei teadnud.

Alles 2005. aastal alustati psühholoogi P. Becki algatusel Albertile otsingut. Selle tulemusena avastati 2012. aastal, et poisi ei kutsutud Albertiks üldse, ta kannatas vesipea (aju turse) ja suri viieaastaselt 1925. aastal.

On võimalik, et nende otsingute tulemus ei ole poisi kohta käiva loo lõpp, tänu millele õppisid teadlased hiljem inimesi foobiatelt päästa.

Hiljem viidi läbi ka teisi katseid lastega, mille käigus lapsed said kergelt elektrivoolu, hirmutasid ja hakkasid nutma, kui nad hoidsid oma käes valget küülikut. Nii õpetas Watson lastele küüliku hirmu, kuid pärast seda õnnestus ja kõrvaldas see hirm.

Mõne aja pärast näidati lapsi taas söömise ajal küülikut (mida nad juba väga kartsid). Kõigepealt lõpetasid lapsed söömise ja hakkasid nutma, aga valitses soov šokolaadi või jäätisega süüa. Nii et järk-järgult, liigutades küülikut lapsele lähemale ja kombineerides selle tegevuse maiustuste vastuvõtmisega, taastas Watson selle looma armastuse. Katse lõpus võtsid lapsed taas küüliku kätte ja püüdsid isegi seda toita.

Seega tõestati, et käitumist kontrollitakse ja isegi tugev emotsioon on lihtsalt vastus stiimulile, mida saab kõrvaldada.

Neo-käitumisviis

Biheviorism rõhutab inimvõimete piiranguid, ta keeldub inimese sisemist maailma arvestamast. Kui ükskõik milline inimese tegu on vastus teatud stiimulile, siis ei ole sisemisi motiive, soove, püüdlusi, eesmärke, unistusi, see tähendab, et need on olemas, kuid see ei ole inimese valik.

Inimestele tundub ainult, et nad teevad otsuseid, tahe on illusioon! Üks olulisemaid inimlikke väärtusi on vabadus ja armastus - enesepettus! Lisaks individuaalsusele, iseseisvusele, iseseisvusele ja elu mõttele.

Ei ole üllatav, et käitumist õppinud teadlased ei suutnud täielikult lükata kõiki neid väärtusi ja seda, mida nimetatakse teadvuseks pikka aega, seega ilmnes 20. sajandi 30-ndatel aastatel umbes 15 aastat pärast käitumisviisi ilmumist neobeviism.

Neobiwioristid (kahekümnenda sajandi alguses olid nad psühholoogid E. Tolman, C. Hull, sajandi teisel poolel B. Skinner ja A. Bandura, kes kuulutasid välja sotsiaalse käitumise), esitasid uue muutuja Watsoni valemisse, mida nimetati "musta kasti" või "vahepealse" muutuja.

Kui klassikaline käitumisviis kinnitas, et käitumine on ahelate komplekt S -> R, millest igaüks moodustub positiivse või negatiivse tugevdamise tulemusena, siis neobievism ütleb, et stiimuli ja reaktsiooni vahel on midagi muud, mis tugevdab, aeglustab või isegi takistab tugevdamist, st konditsioneeritud ühenduse moodustumist.

See "midagi" võib olla: eesmärk, pilt, vajadus, kavatsus, ootus, teadmised, märk, hüpotees ja muud teadlikud vaimsed nähtused. Neobievioristid räägivad inimkäitumise asjakohasusest, otstarbekusest ja mõistlikkusest, eitamata stiimulite ja reaktsioonide väärtust. Inimese käitumine on suunatud ja kognitiivne.

Stimuli ja vastuse vahelist suhet vahendab vahepealne muutuja: S -> PP (vahepealne muutuja) -> R.

Neobievioristid tõestasid, et reaktsioon (käitumine):

  • võib tekkida ilma väliste stiimuliteta,
  • saab laiendada ilma nähtavate stiimuliteta, t
  • muutusi ilma väliste stiimuliteta, mis võiksid seda t
  • peatub tingimustes, kus stiimulid jätkavad tegevust, t
  • muutused enne, kui stiimulid hakkavad tegutsema (võime ennustada),
  • See paraneb, isegi kui seda korratakse samades tingimustes.

Kuni 20. sajandi 60-ndateni domineerisid psühholoogilistes suundumustes käitumist ja mitte-käitumuslikkust peaaegu lõpmatult ning mõjutasid käitumusliku psühhoteraapia kujunemist, loomade ja inimeste õpetamise meetodeid, reklaami psühholoogiat ja muid teaduse ja elutegevuse harusid.

Tänapäeval ei ole käitumuslikud ideed eriti populaarsed, kuid sellised teooriad ja suundumused, mis on tekkinud käitumisest ja mitte-käitumisest, näiteks kognitiivne psühholoogia, on populaarsed.

Kui soovid neobihevorizmi sügavamalt õppida, soovitame raamatuid:

Meetodid, mis mõjutavad käitumist inimese käitumisviiside kaudu

Mõiste „käitumisviis” pärineb ise inglise keele sõnast „käitumine” - see on psühholoogia suund, mis uurib inimkäitumise põhialuseid, teatud tegevuste põhjuseid ja mõjutamismeetodeid. Klassikaline käitumisviis hõlmab ka loomade jälgimist. Tähelepanuväärne on, et see psühhoanalüüsi haru ei näe olulisi erinevusi inimese ja meie väiksemate vendade käitumise vahel.

Ajalugu

Esimest korda rääkis Ameerika psühholoog John Watson 1913. aasta käitumisviisist oma raportis „Psühholoogia, mida käitub nägijaks”. Tema peamine idee oli, et psühholoog peaks uurima käitumist, eraldades selle mõtlemisest või vaimsest tegevusest. Ta kutsus üles vaatama inimest, nagu iga loodusteaduse uuringu teema. Watson eitas patsiendi teadvuse, tunnete ja emotsioonide uurimise tähtsust, sest ta pidas neid ebapiisavalt objektiivseteks ja filosoofilise mõju jääkideks. Teadlane sai oma laadi teerajajaks teaduses ainult seetõttu, et ta väljendas ideed, mida arutati aktiivselt teadusringkondades. Teooria kujunemisele avaldas suurt mõju refleksiteooria (I. P. Pavlov, I. M. Sechenov, V. M. Bekhterev).

Ülikooli õpingute ajal pühendas John Watson palju aega loomade käitumise jälgimiseks. Oma käitumisviisi käsitlevas artiklis kritiseeris ta populaarset introspektiivse analüüsi meetodit (eneseanalüüs ilma täiendavate uurimismeetoditeta).

Tema eesmärk oli võime ennustada inimeste käitumist ja juhtida teda. Laboris tegi ta mõiste "stiimul-vastus". See tuleneb reflekside uuringust vastuseks välisele või sisemisele ärritustegurile. Teadlase sõnul võib igasugust käitumuslikku reaktsiooni ennustada, kui arst teab patsiendi stiimulit ja reaktsiooni sellele.

Teadusliku maailma reaktsioon

John Watsonit võib õigustatult nimetada käitumusliku liikumise juhtiks. Tema ideed kutsusid psühholooge, et tema maailmavaade on saanud palju fänne ja toetajaid. Klassikalise käitumisviisi meetodi populaarsust selgitab ka selle lihtsus: täiendavaid uuringuid ei ole, tulemuste lihtsat jälgimist ja analüüsi.

Kõige kuulsamad õpilased on William Hunter ja Karl Leshley. Nad töötasid hilinenud reaktsiooni uurimisel. Selle sisuks oli pakkuda stiimulit "nüüd" ja saada "hiljem." Kõige tavalisem näide: näidati ahvi, millest kahest kastist on banaan; siis mõnda aega panid nad ekraani looma ja ravivaiku vahele, puhastasid ja ootasid ülesande lahendamist. Seega tõestati, et primaadid on võimelised viivitama reaktsiooni.

Karl Lashley läks hiljem teisele poole. Ta uuris suhet stiimulite ja kesknärvisüsteemi erinevate osade vahel. Oma loomkatsetes töötas ta välja teatud oskused ja eemaldas seejärel erinevad ajuosad. Ta tahtis teada saada, kas oskuste püsimine sõltub ajukoorme piirkondadest. Oma katsete käigus leiti, et kõik aju osad on võrdsed ja vahetatavad.

Sama aastatuhande 40-ndatel muutus käitumisprotsess ja sündis uue suuna psühholoogias - neo-käitumuslik. Ilmnes, et klassikaline käitumisviis ei saanud anda ammendavaid vastuseid pidevalt tekkivatele küsimustele. Watson ei võtnud arvesse, et inimeste käitumine on palju keerulisem kui loomade käitumine. Ja üks stiimul võib põhjustada väga erinevaid vastuseid. Seetõttu tutvustasid mitte-käitumisviisid „vahepealsed muutujad” tegureid, mis mõjutavad käitumisviisi valikut.

Neboheismismi isa on bf Skinner. Tema maailmavaade erines klassikalistest käitumisviisidest, kuna ta ei pidanud kinnitamata objektiivselt teaduslikke andmeid. Ta ei seadnud ennast kasvatamise eesmärgiks, ta oli rohkem huvitatud motiividest ja inimeste poolt juhitavatest impulssidest.

Meetodi olemus

Biheviorism kannab lihtsat ideed, et inimeste käitumist saab kontrollida. See meetod põhineb stiimul-vastuse suhte määramisel.

Selle trendi asutajad olid arvamusel, et valitud inimese käitumine on vastus ümbritsevale reaalsusele. Watson püüdis seda näidata väikelaste käitumise näitel. Kõige tuntum kogemus valge roti puhul. 11-kuuline laps sai mängida laborloomaga, kes ei näidanud agressiooni, ja laps oli üsna õnnelik. Mõne aja pärast, kui laps jälle looma kätte võttis, selja taga koputas ta tugevalt metallist plaadile. Beebi hirmutas valju müra, viskas looma ja hüüdis. Varsti hirmutas teda valged rottid. Seega moodustas teadlane kunstlikult negatiivse "stiimul-vastuse" suhte.

Biheviorism püüab kontrollida ja ennustada inimeste käitumist. Seda on edukalt kasutanud turundajad, poliitikud ja müügijuhid.

Selle trendi fännid määravad otsese sõltuvuse ühiskonna ja keskkonna mõjust inimese kui inimese arengule.

Selle teooria puudusi võib ohutult seostada asjaoluga, et keegi ei võta arvesse geneetilist eelsoodumust (näiteks pärilikku temperamenti) ja sisemisi motiive, millel ei ole viimast mõju otsuste tegemisele. Lõppude lõpuks ei ole võimalik teha paralleeli loomade ja inimese käitumise vahel, võtmata arvesse psüühika ja signalisatsioonisüsteemide erinevust.

John Watson uskus, et kui valite õiged stiimulid, saate programmeerida inimese konkreetsele käitumisele ja arendada vajalikke isiksuseomadusi ja iseloomuomadusi. See on ekslik arvamus, sest iga ja sisemise püüdluse, soove ja impulsse ei võeta arvesse. Keeldudes vahetegemise ja inimese individuaalsuse ideest, püütakse kõik klassikalise käitumisviisi järgijate püüdlused luua kuulekas ja mugav masin.

Meetodid

Käitumisviisi guru kasutas oma praktikas järgmisi meetodeid:

  • Lihtne vaatlus;
  • Testimine;
  • Sõnavara;
  • Konditsioneeritud reflekside meetod.

Lihtsa vaatluse või tehnoloogia kasutamise meetod sai peamiseks ja see vastas täielikult selle psühholoogia suundumuse - enesetunnetuse eitamisele.

Testimine oli suunatud pigem inimkäitumise detailsemale uurimisele kui selle psühholoogilistele omadustele.

Aga sõna otseses mõttes on kõik osutunud veidi keerulisemaks. Selle kasutamine räägib enesetunnetuse kahtlemata kasust. Tõepoolest, isegi tema veendumuste korral ei saanud Watson eitada sügavate psühholoogiliste protsesside jälgimise olulist rolli. Oma arusaamises kõnest ja mõttevahetusest oli sarnane tegevustega, mida on võimalik jälgida ja mida saab analüüsida. Arvesse ei võetud dokumente, mida ei olnud võimalik objektiivselt kinnitada (mõtted, pildid, tunded).

Teadlased jälgivad ainet looduslikes tingimustes ja laboris kunstlikult tekkinud olukordi. Nad tegid enamiku oma loomkatsetest ja leidsid oma käitumises teatavad mustrid ja seosed. Nad edastasid saadud andmed isikule. Loomkatsetes välistati vahefaktorite ja sisemiste peidetud motiivide mõju, mis lihtsustas andmetöötlust.

Konditsioneeritud reflekside meetod võimaldab teil jälgida otsest seost Pavlovi ja Sechenovi õpetustega. Watson uuris stiimuleid stiimulite ja stiimulile reageerimise vahel ning vähendas neid kõige lihtsamale „stiimul-vastuse” liidule.

Biheviorism psühholoogias on vähendatud selle lihtsustamiseks teaduste tasemele, mis on ainult objektiivsete faktide ja andmetega. Psühholoogia selles osas püütakse kõrvaldada inimese vaimne komponent ja instinktiivne käitumine.

Käitumispsühhoteraapia

Biheviorism kui psühholoogia teoreetiline haru, mis on muutunud käitumuslikuks psühhoteraapiaks, mis on muutunud üheks juhtivaks probleemide lahendamise meetodiks.

Kognitiiv-käitumuslik teraapia on suunatud valede või kahjulike veendumuste ja kinnituste põhjustatud psühholoogiliste probleemide lahendamisele.

Eelmise sajandi alguses sõnas Edward Thorndike kaks põhiseadust, mida edukalt rakendatakse tänapäeva psühhoterapeutilises praktikas:

  1. Mõju õigus: mida tugevam on teatav tegevus, mida tugevam on "stiimul-vastus" suhe; sellest tulenevalt muudavad negatiivselt värvilised emotsioonid selle ühenduse nõrgemaks;
  2. Harjutuse seadus: mis tahes tegevuse kordamine hõlbustab selle rakendamist tulevikus.

Selles praktikas mängib patsient juhtivat rolli: ta vastab psühholoogi küsimustele, täidab soovitatud harjutusi. Ravi käigus osalevad pereliikmed aktiivselt terapeutilises tegevuses: nad toetavad patsienti, aitavad tal teha kodutööd.

Biheviorism tutvustas sellele psühhoteraapiale "minimaalse invasiooni" põhimõtet. See tähendab, et arst peaks sekkuma patsiendi elusse ainult sel määral, mis on vajalik konkreetse ülesande lahendamiseks. Lähtepunktiks on konkreetne probleem, mis vajab lahendamist (põhimõte "siin ja praegu").

Käitumisravi on oma arsenalis palju meetodeid:

Kodumaise ajaloo käitumine

20. sajandi alguses tekkis psühholoogial tõsine metodoloogiline kriis, mis oli seotud raskustega, mis tekkisid psüühika õppimise objektiivsete meetodite otsimisel. Lähemal uurimisel osutusid funktsionaalse psühholoogia, strukturalismi või Würzburgi kooli pakutud meetodid objektiivsusest kaugel. Väljapääs oli kas meetodi ümberkujundamine, mis muutus vahendatud meetodiks, või muutus subjektis, mis oleks teinud tema otsese eksperimentaalse uuringu reaalseks, või lükata tagasi psüühika seaduste selgitamise katsed, asendades need nähtuste kirjeldusega, nagu Dilthey soovitas.

Metoodilist kriisi süvendas sotsiaalne olukord. Esimese maailmasõja ajal ilmnesid sellised negatiivsed inimese psüühika kihid (agressioon, julmus, irratsionism), mis vajavad teaduslikku selgitust.

Teadlased ei suutnud eirata praktiseerija nõudmisi, kes seadsid üles “uue mehe” väljaõppe ja hariduse. Need sotsialiseerimise ülesanded on muutunud juhtivateks Ameerika Ühendriikides ja Venemaal, mõjutades käitumis- ja vene psühholoogia arengut.

Erinevad teaduslikud huvid, metoodikapõhimõtted ja sotsiaalne olukord, kus 20. sajandi esimese kümnendi teadlased töötasid, ei võimaldanud meil ühiselt mõista eesmärke, teemat ja selle meetodeid. Seda olukorda tõlgendasid teadlased psühholoogia kriisina. Kuid aeg on näidanud, et see oli majanduskriis. Areng on võimatu ilma uue vigu otsimata. Iga kriitiline periood algab negatiivsusega, eitamine, mis asendatakse ehitusperioodiga, uue omandamisega. Kuid selle aja teadlased mõistsid kriisi kui vana psühholoogia kokkuvarisemist, kuna surnud lõpp uue teaduse moodustamise protsessis. Ajavahemikku, mida me nüüd hindame kui silmapaistvate teadlaste teadusliku töö õitsengut, nimetati „avatud kriisiks”.

Seega jagati 20. sajandi 20-ndateks aastateks psühholoogia eraldi koolidesse: käitumisviis, gestalt-psühholoogia ja sügav psühholoogia, millest igaühel oli oma teema ja uurimismeetod.

Me uurime käitumisviisi päritolu.

Vene positivismi ja neopositivismi kujunemine kahekümnendal sajandil tõi kaasa sellest tuleneva käitumisteaduse. Sotsiaalbioloogid ja sotsiaalsed käitumisharjumused tegelesid instinktide ja käitumise probleemidega Venemaal. Nende seas on sellised nimed nagu: I. M. Sechenov, I. P. Pavlov ja V. M. Bekhterev, V. A. Vagner, K. M. Takhtarev, A. S. Zvonitskaya, P. A. Sorokin jne..

Käitumisviis sai alguse XX sajandi alguses. I. P. Pavlovi töödes I. M. Sechenov, V. M. Bekhterev.

Väljapaistev vene füsioloog I. P. Pavlov (1849-1936) avastati 20. sajandi alguses. klassikaline konditsioneerimine. Ta tõestas, et üheaegselt esitades tingimusteta stiimuli (liha) ja tingimusliku stiimuli (häälestamise kahvli heli) saab seda teha nii, et tingimuslik stiimul põhjustaks lõpuks reaktsiooni (süljeeritust), mis algselt ilmnes ainult tingimusteta stiimulil. Tingimusliku reaktsioonina käsitati süljeerumist vastusena häälestamise kahvli helile.

„Pavlovia õppimise” peamine idee oli kirjeldus, mille järgi keha loob seoseid erinevate stiimulite vahel, mille puhul tingimusteta stiimulit andev neutraalne stiimul (kella) põhjustab tingimusteta stiimulile (süljele) eelneva reaktsiooni. Tingimusteta stiimul on stiimul, mis automaatselt, loomulikult põhjustab reaktsiooni ilma selle erilise väljatöötamiseta. Tingimusteta refleksid - loomulikud refleksid, näiteks tingimusteta stiimul, toit põhjustab tingimusteta reaktsiooni - sülje. Kui tingimusteta stiimul (toit) kombineeritakse algselt neutraalse stiimuliga (kella), areneb loom konditsioneeritud refleks, antud juhul süljeeritus vastuseks kõnele.

Alates 1910. aastast on V. M. Bekhterev, samuti I.P. Pavlov, huvitanud inimese psüühika refleksi olemuse küsimusi. Oma raamatus „Üldise refleksoloogia alused” (1923) väitis teadlane, et orjuse või vabaduse loomulik refleks puudub, ning väitis, et ühiskond omamoodi muudab sotsiaalse valiku, luues moraalse isiksuse ja seega on sotsiaalne keskkond inimarengu allikas. Pärilikkus seab ainult reaktsiooni tüübi, kuid reaktsioonid on tõstatatud ühiskonna poolt.

Sellise plastilisuse tõendamine, närvisüsteemi paindlikkus, selle sõltuvus keskkonnast oli V. M. Bekhterevi sõnul geneetilise refleksoloogia uuringud, mis tõestasid keskkonna prioriteeti imikute ja väikelaste reflekside arengus.

Refleksoloogilise teooria raames väitis V. M. Bekhterev, et ei ole ühtegi teadlikku ega teadvuslikku mõtlemisprotsessi, mis ei väljenda ennast varem ega hiljem objektiivsetes ilmingutes. Selle teooria teema on kõik refleksid, mis tekivad aju osalemisega.

Refleksoloogiline teooria täiustas ka isikliku lähenemise põhimõtet uurimistööle, mille põhiolemus oli tagada, et kõik, mida objektiivne, põhjalik inimese vaatlus võib anda, alustades näoilmetest ja lõpetades patsiendi käitumise omadustega, tuleks arvesse võtta.

VM Bekhterev pööras mäluprobleemidele suurt tähelepanu. Selleks, et tuvastada enda seatud eesmärgid, viis ta oma õpilastega läbi mitmeid katseid. Esimeses katses tutvustas ta 10 sekundi jooksul erinevaid pilte. Siis pidid nad meeles pidama oma üksikasju, leidma sarnasusi ja erinevusi, väljendama oma suhtumist piltide sündmustesse. Teises katses pidid õpilased esitama monumendi projekti kohta ettepanekud, hindama ajavahemiku kestust (1,5 sekundit). Samal ajal võeti kõigepealt arvesse iga katsealuse indikaatoreid ning seejärel arutelul ja hääletamisel tehti ettepanek, et teemad täiendaksid ja muudaksid oma varasemat tunnistust. Eksperimentide tulemusena selgus: grupivestluse käigus suureneb osalejate teadmiste maht, parandatakse vigu ja ebatäpsusi ning hoiakud väärkäitumise vastu on pehmendatud. Teiste inimeste juuresolekul suudab inimene taluda tugevamaid stiimuleid (tundlikkuse künniskünnis väheneb).

Käitumise teooria tugines ka I. M. Sechenovi teoreetilisele arengule. Tuntud sõna "refleks" rakendades andis teadlane talle täiesti uue tähenduse: refleks esineb objektiivselt, masinapõhiselt, nagu see, kuidas erinevad automatismid meie kehas töötavad (näiteks süda). Sõna "auto" oli metafoor. See näitas, et meie tegevused viiakse ellu rangete seaduste alusel, mis ei sõltu mõne välise, hüljatud jõu sekkumisest. Need peavad olema ilma seadmest ja "masinaehitusest" tehtud töö mõista. Refleksi töö tulemus on lihaste kokkutõmbumine. Tema töö kognitiivseid mõjusid edastatakse "tagasi" aju keskustele ja selle põhjal kujutatakse tajutava keskkonna muutusi. Seetõttu on käitumismehhanismis üleminek käitumuslikust vaimsele tasemele, mille alusel tekivad vaimsed protsessid.

Seega olid sotsiaalse käitumise algus Venemaal I. M. Sechenovi, I.P. Pavlovi, V. M. Bekhterevi teaduslikud uuringud, mis põhinevad mõtlemisel vaimse aktiivsuse valdkonna rakendamisel nende sisemise vaatluse alusel (eneseteadvus).

Mõtle käitumise ideede arendamisele vene sotsioloogide töös.

Vene sotsiaalse käitumisviisi üks keskseid jooni on V. M. Bekhterev, kes õppis selle sotsioloogia suundumuse raames isiksuse kui terviku probleemi. Ta märkis, et "teadlaste peamine eesmärk on õppida inimest ja olla võimeline seda üles viima." Uurija väitis, et keha individuaalsed elulised ilmingud omandavad mehaanilise põhjuslikkuse ja bioloogilise orientatsiooni tunnused ning omavad keha terviklikku reaktsiooni, püüdes kaitsta ja kinnitada selle olemasolu võitluses muutuvate keskkonnatingimuste vastu. Kui täpselt sotsiaalne keskkond teeb sotsiaalset valikut ja on inimarengu allikas, luues moraalse isiksuse.

V. M. Bekhterevi kui vene sotsiaalse psühholoogia üks asutajaid on kollektiivi teooria arendamine. Ta peab meeskonda tervikuna kui „kollektiivseks isiksuseks“, millel on oma individuaalsus, sõltuvalt selle üksuste omadustest. Isiksuse kujunemine on võimalik ainult suhetes meeskonnaga. V. M. Bekhterevi sõnul on kollektiivse tegevuse üldine seadus „kollektiivse isiksuse ilmingud, mis avanevad täpselt objektiivse refleksoloogilise uuringuga individuaalse isiksuse ilmingutele. Veelgi enam, selle mudeli väga vormid on ühised nii üksikisiku kui ka kollektiivse isiksuse jaoks. ”

V. M. Bekhterev sõnastas kollektiivse refleksoloogia teema kui „koguduste ja kogunemiste päritolu, arengu ja aktiivsuse uurimist, mis väljendavad nende ühist korrelatiivset tegevust tervikuna, tänu üksikisikute omavahelisele suhtlusele”. Samal ajal rõhutas ta, et meeskond võib võtta nii organiseeritud kui ka organiseerimata vorme. Tõendades, et isiklik areng on võimatu ilma meeskonnata, rõhutas V. M. Bekhterev samal ajal: „Meeskonna mõju ei ole alati kasulik, sest ükskõik milline meeskond võrdleb inimest, püüdes muuta selle stereotüüpseks pressiesindajaks oma keskkonna jaoks. Tolli- ja sotsiaalsed stereotüübid piiravad isiksust ja selle tegevust, jättes neile võimaluse oma vajadusi vabalt väljendada. Isikuvabadus ja sotsiaalne vajadus, individualiseerimine ja sotsialiseerumine on sotsiaalse protsessi kaks külge, mis järgib sotsiaalse evolutsiooni teed. "

Oluline on märkida, et V. M. Bekhtereva huvi on koondunud ümber selliste koosseisude, mida tänapäeva psühholoogias nimetatakse väikeseks rühmaks. Tema eksperimendid individuaalsete ja grupiviisiliste lahendusmeetodite võrdleva analüüsi kohta on teada, ta uuris üksikisiku konformseid reaktsioone rühmas, kaalus rühma moodustamise põhjuseid.

Peterburi Ülikooli professor, bioloog ja sotsiaal-bioloog V. A. Wagner (1849–1934) ei hoidunud ka instinktide küsimusest, mis on üks nende loomade ja inimeste teatud käitumise allikatest. Ta toob välja toitumise, paljunemise, enesehoidmise, hirmu instinktid (see instinkt avaldub vastutustundetu, igatsuse, globaalse leina, kujuteldava või tegeliku konkreetse ohu ees).

Peterburi sotsiaal-bioloogi teooria kohaselt käituvad loomad instinktide järgi, nad on võimelised koolitama, imitatsiooni instinkt avaldub mitte ainult oma liikide käitumise suhtes. Loom mäletab ja pärsib "pime valiku" edukaid variante. Karjakasvatus on loomade tavapärane kvaliteet, kuid see avaldub ka teatud tüüpi sotsialismina.

Imitatsioonis mees, professori sõnul, näitab mõistlikke võimeid, tema imitatsiooniga kaasneb loovus. Õppimine ja instinktid määravad inimese käitumise. Imitatsioon muutub inimarengu teguriks. Isik arendab vaimseid võimeid ja on harjunud kriitilise suhtumisega elu. Imitatsiooni instinkt on lastel kõrgem, sest nad on endiselt sotsialiseerumisprotsessis, aga ka idioodide ja imbekiilide, st füüsiliselt ja vaimselt halvenenud inimeste seas.

Lisaks G. Tardele kirjutab V. A. Wagner rahvahulga kohta, et see on alati vaimselt ja moraalselt madalam kui selle komponendid. Ta eristab selliseid rahvahulki: pre-sotsiaalne (avalikkuse instinkt avaldub karjas ise, kordamine läheb ilma eesmärgi mõistmiseta); tänava instinktiivne rahvahulk (seda ühendab toitumise või enesesäilitamise instinkt, juhib liidrit, näitab jõudu ja ebaviisakust) ja sotsiaalne rahvahulk (see ei ole pime, kriitiline, liigub instinktist valikuni, altruism, sümpaatiad, mis nõuavad tahtejõudu, selle juht on kangelane). Lisaks järeldab ta, et rahvahulk surub inimese soovi elada ja mõelda omal moel.

Vene sotsioloogide seas oli K. M. Takhtarev üks esimesi, kes juhtis tähelepanu empiiriliste meetodite kasutamise tähtsusele sotsioloogias - vaatluses, eksperimentides ja statistilistes andmetes. Ta rõhutas, et ilma matemaatikata ei saa sotsioloogia olla täpne ja objektiivne teadus. Vene sotsioloog, pidades sotsiaalset nähtust „nähtuseks, mis on vajaliku korrelatsiooniga teiste sotsiaalsete nähtustega ja mille kõik need on üheks ja samaks tervikuks loomulikuks osaks”, määratlesid sotsioloogia peamised ülesanded: ühiskondliku elu mõistmine tervikuna tervikuna, kõik selle nähtuste mitmekesisus; ühiskonnaelu lagunemine selle erinevatesse põhilisteks nähtusteks - ühiskonnaelu elemendid; nende elementide sotsioloogiline uuring; sotsiaalse elu elementide ja nende arenguseaduste tegeliku seose väljaselgitamine ja kindlakstegemine.

Kõigi sotsiaalteaduste kujul on sotsioloogial oma alus, oma alus, kus bioloogia ja psühholoogia võivad olla ainult selle loomise eeltingimused koos teiste loodusteadustega. Sotsioloogia loomine bioloogia või psühholoogia baasil on muuta sotsioloogia bioloogiasse või psühholoogiasse, mis ei ole mitte ainult vale, vaid isegi mitte vähimagi vaja.

Kui inimeste ootused on kinnitatud, areneb ühiskond normatiivse raamistiku raames, kinnituse puudumisel tekib üksikisiku ja ühiskonna vahel konflikt (kriis), mis tingimata mõjutab kultuuri, vaimset maailma ja annab tunnistust usalduse puudumisest ühiskonna olulise osa normide üle. Kriis lõpeb sotsiaalse tormiga, millele järgneb ühiskonna kokkuvarisemine, millele järgneb selle aeglane taastumine ja reguleerimissüsteemi taastamine.

P. A. Sorokini käitumuslik sotsioloogia põhineb sotsioloogilisel lähenemisviisil viisel põhimõttel: 1) sotsioloogia peaks olema looduskirjandus; 2) sotsioloogia peaks maailma uurima nii, nagu see on; 3) sotsioloogia peaks uurima empiirilisele mõõtmele ligipääsetavate inimeste tegelikku koostoimet; 4) kui sotsioloogia kipub olema kogenud ja täpne teadus. Ta peaks keelduma spekulatiivsete skeemide loomisest; 5) sotsioloogia on vastuolus monismi ideega, st mis tahes nähtuse vähendamisega ühele.

PASorokin pööras suurt tähelepanu ühiskonna sotsiaalse struktuuri analüüsile ja sotsiaalse diferentseerimise kriteeriumide määratlemisele. Ta on sotsiaalse kihistumise ja sotsiaalse liikuvuse teooria üks pioneere, kes on saanud ülemaailmse tunnustuse. Selle teooria sisu on esitatud sotsiaalse struktuuri probleemide katmisel.

Oma sotsioloogilises teoorias alustas A. A. Sorokin “väärtuse” mõistest. Oma abiga selgitati üksikisikute ja sotsiaalsete rühmade käitumist, nende suhtlemist erinevates suundades. Ta pidas inimväärtusi rahvaste koostöö aluseks.

Käitumissuundumuse kaasaegne järgija P. B. Toropov märgib, et käitumisviisi ideed on endiselt asjakohased. Tema arvamuse kohaselt on kaasaegne käitumisviis juba ammu eemaldunud primitiivsest ideest „stiimul-reaktsioon“ (S> R). J. B. Watsoni, B. F. Skineri ja E. Thorndike järgijate olukord ei ole enam asjakohane: inimesel on suhteliselt väike arv kaasasündinud käitumishäireid (hingamine, neelamine jne), mille üle nad täiendavalt asetuvad keerulisemad reaktsioonid, kuni kõige keerulisemate käitumiskorraldusteni.

Harjutuse pooldajad mitte ainult ei väida, et uute reaktsioonide - käitumuslike tegude - väljatöötamine toimub proovide abil, mis viiakse läbi seni, kuni üks neist annab positiivse tulemuse (kuigi edukas või ühiskonna toetatav reaktsioon on fikseeritud ja kipub paljunema), kuid ka katseliselt kinnitada, et reaktsioonide kinnitamine järgib “treeninguõigust”, s.t sama reaktsioonide korduvaid kordusi vastuseks samadele stiimulitele

P. B. Toropov peab B. F. Skinneri ideed aktuaalseks: „Kõige tõhusam viis käitumise kontrollimiseks on tasu. Karistus teavitab sellest, mida ei tohiks teha, kuid ei tea, mida teha. Karistatav käitumine ei kao; nad naasevad peaaegu alati varjatud või teiste käitumisvormidega. Need uued vormid aitavad vältida edasist karistamist või on vastuseks karistusele. Vangla on suurepärane mudel, mis näitab karistuse ebaefektiivsust. Kui vang ei ole midagi õppinud, siis ei ole mingit garantiid, et samas keskkonnas samade kiusatustega käitub ta erinevalt. ” See B. F. Skinneri postulaat meie arvates peegeldab suurepäraselt deviantoloogia kaasaegseid postulaate ja võetud meetmete võimalikke tulemusi.

Teine grupp, kes tänapäeval käituvad, on P. Ya Halperin, V. V. Davydova, I. A. Zimnyaya, V. N. Druzhinin ja Yu M. Orlov. Nende poolt välja töötatud õppe teooria - indiviidi omandamine, laia psühholoogiliste protsesside klass, mis tagab uute, adaptiivsete reaktsioonide tekkimise - käitumine, mis on juurdunud käitumisviisis, mis viis tänaseni selle teooria kolme peamise valdkonna identifitseerimisele: Pavlovski õpetamine, klassikaline käitumisviis, neobeviism. Õppetöö teooria aluseks on E. Thorndike'i "mõjuõigus". Selle seaduse kohaselt suureneb tõenäosus, et käitumisviis taasesitatakse, kui varem see käitumine andis kasuliku tulemuse.

Seega panid 20. sajandil vene teadlased, kelle hulgas olid I. M. Sechenov, I. P. Pavlov ja V. M. Bekhterev, aluspõhimõtteid sotsioloogia käitumuslikule kalduvusele. Sotsiaalse käitumise kuulsamaid klassikalisi teooriaid on kujundanud V. M. Bekhterev, V. A. Vagner, K. M. Takhtarev, A. S. Zvonitskaya, P. A. Sorokin ja teised teadlased.

Loe Lähemalt Skisofreenia